سلسلة الآداب الإسلامية: الوضوع 3 "حسن الجوار"

سلسلة الآداب الإسلامية:

الوضوع 3: حسن الجوار

بسم الله الرحمن الرحيم.

تطرقنا في الموضوع الثاني من هذه السلسلة لـ "إكرام الضيف" وقد جاء من ضمن الوصايا بالحديث المستشهد به الوصية بالجار، وهو الخلق الذي سنخصص له حلقة اليوم، وإنما حث الإسلام على حسن الجوار لما علم في ذلك من ربط جسور المودة، فالجيران هم من يُكَوِّنُ المجتمع، فكلما سادت بينهم روح التسامح والإخاء كلما خلت محاكمنا من القضايا وشوارعنا من التسكع وبيوتنا من التوتر ومعاملاتنا من القلق.

ونحن هنا نورد الحديث النبوي الشريف تذكيرا به؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. [رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم].

وقال الله تعالى: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا(36)" [سورة النساء].

فلقد جعل الإسلام من تمام الإيمان تجنب إيذاء الجار، وهذه باقة من الأحاديث النبوية نستظل بظلها لعلنا ننال من نفحاتها:

عن عبد الله بن عمرو، أنه ذُبحت له شاة، فجعل يقول لغلامه: أهديت لجارنا اليهودي؟ أهديت لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" [الأدب المفرد للبخاري].

عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: "إلى أقربهما منك بابا" [الأدب المفرد للبخاري].

عن الوليد بن دينار، عن الحسن، أنه سئل عن الجار، فقال: أربعين دارا أمامه، وأربعين خلفه، وأربعين عن يمينه، وأربعين عن يساره" [الأدب المفرد للبخاري].

عن ابن عمر قال: لقد أتى علينا زمان - أو قال : حين - وما أحد أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم، ثم الآن الدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول: يا رب، هذا أغلق بابه دوني، فمنع معروفه" [الأدب المفرد للبخاري].

عن عبد الله بن المساور قال: سمعت ابن عباس يخبر ابن الزبير يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع" [الأدب المفرد للبخاري].

عن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماء المرقة، وتعاهد جيرانك، أو اقسم في جيرانك" [الأدب المفرد للبخاري].

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" [الأدب المفرد للبخاري].

عن نافع بن عبد الحارث، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سعادة المرء المسلم: المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء" [الأدب المفرد للبخاري ].

عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا خير فيها، هي من أهل النار"، قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة، وتصدق بأثوار (1)، ولا تؤذي أحدا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هي من أهل الجنة" [الأدب المفرد للبخاري].

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه" [الأدب المفرد للبخاري]. (2)

عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته، أنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا نساء المؤمنات، لا تحقرن امرأة منكن لجارتها، ولو كراع (3) شاة محرق" [الأدب المفرد للبخاري].

ألفنا استباط الآداب عن طريق استقراء الاستشهادات القرآنية أو الحديثية، ونظرا لجلاء النصوص فقد اكتفت بسردها لتتحدث لنا عما يجب فعله وعما يجب تركه مع الجار، ومع ذلك فأنا أقول معلقا: إذا عجزت أيها المسلم عن تقديم العون لجارك أو مساعدته في محنته، فإنك لن تعجز في كف أذاك عنه على الأقل، فلا تضطره لكره مقر إقامته أو ملاقاتك، فلئن عكرت صفوه ظلما فسوف لن تغمض له عين حتى يرى انتقام الله تعالى منك، وقديما قيل: "الجار قبل الدار".

وإلى موعد آخر ومع موضوع آخر طبتم ودمتم في رعاية الله.

الشروح:

(1) الاثوار: جمع ثور وهي قطعة من الأقط وهو لبن جامد مستحجر.

(2) بوائقه: ظلمه وشروره ومصائبه.

(3) الكراع: ما دون الركبة من الساق، والناس يتنزهون عن تقديمه للضيوف، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لو دعيت لكراع لأجبت".

قروشي لحسن بن عدي

Mes adresses Email, mes pages & mon blog « Lahcenb Karouchi » :

Mon site « Blog » :

http://lahcen-karouchi.blogspot.com/

Ma chaine « YouTube » :

https://www.youtube.com/user/lahkar7

Ma page  «  FaceBook » :

https://www.facebook.com/lahcen.karouchi

Ma page « Twitter » :

https://twitter.com/lahkar7

Mon adrese Email « Gmail » :

lahkar7@gmail.com

Mon adrese Email « Hotmail » :

lahcen.karouchi@hotmail.fr

Read full

عنوان المقال: هربرت جورج ويلز.. مستبصر الخيال العلمي الذي توعد النازيون رأسه ! مقال بواسطة "ياسين أحمد سعيد، من مصر"

عنوان المقال: هربرت جورج ويلز.. مستبصر الخيال العلمي الذي توعد النازيون رأسه !

مقال بواسطة "ياسين أحمد سعيد، من مصر" تاريخ النشر 21/06/2015 مأخوذ من هذا الموقع:

http://www.arageek.com/2015/06/21/h-g-wells-story.html

عندما أراد هوجو جيرسباك عام 1926م تعريف الخيال العلمي قال أنه
 خيال ممزوج بالحقائق العلمية والرؤية التنبؤية، وكى يقربه للأذهان أكثر أضاف “وبالذات هو ما يكتبه جول فيرن وهـ. ج. ويلز”  وهذا ليس غريباً، فاسم ويلز هو جزء من بنيان الخيال العلمي.

هربرت جورج ويلز، كاتب الخيال العلمي ذو الرأس الذى سبق عصره، لدرجة أن الألمان فى الحرب العالمية الثانية، وضعوا رأسه ضمن الرؤوس المطلوبة فى حال دخلوا لندن.

فهذا الرأس تنبأ بعشرات الإنجازات العلمية، ومنها على سبيل المثال لا الحصر: القنبلة الذرية

يقول الأدميرال ويليام ليهي بثقة مهنية:  القنبلة الذرية لن تنجح، أتكلم كخبير متفجرات

فى المقابل، هدرت المطابع 1914م لتخرج برواية ويلز أن يكون العالم حراً The World Set Free ، والتى تحدى فيها بالعكس.

فوصف حجم القنبلة الذرية وطريقة عملها ونطاق تأثيرها، نعم ثمة بعض الأخطاء، لكن يكفي توقعه لوجود أخطار صحية لها قبل اختراعها بثلاثين عاماً، بينما لم يصغ العلماء، ولم يكتشفوا الأمر إلا بعد استخدامها بالفعل.

بدأ الأمر مع اكتشاف بيكرل للنشاط الإشعاعي، والأبحاث التى قام بها رذر فورد عن الذرة، ثم جاءت القفزة نحو تحقيق الفكرة عن طريقة معادلة  مفادها أن الطاقة = الكتلة×مربع سرعة الضوء.

هذه هى معادلة أينشتاين التى غيرت وجه القوة العسكرية فى العالم، ومن قبله رواية لرجل اسمه (ويلز) استبصرت مستقبل هذه القوة.

أبرز عشرة إنجازات علمية عربية خلال العام 2014

الدبابات

عام 1904 أضاف ويلز إلى رصيد قصصه القصيرة واحدة بعنوان “Land Ironclads”، كما أضاف إلى رصيد نبوءاته مصطلح اسماه “المدرعات الأرضية”.

مدرعات ويلز داخلية التحكم، ومتعددة الأسلحة، كما أنها ذات طاقة استيعابية لاثنين وأربعين جندياً ونحو سدس هذا الرقم من الضباط، تقدم ويلز فى جولة الدبابات هذه وسبق العسكريين بعشرة أعوام كاملة، وهي المدة التى احتاجوها لتحويل الدبابة إلى حقيقة عام 1916 أثناء الحرب العالمية الأولى.

الليزر

فى 1889 حفلت رواية (حرب العوالم) بالغزاة المريخيين، الذين دكوا المدن الارضية بمدافع ليزرية، وكانت الرواية كالعادة بتوقيعه! نعم .. من سيكون غيره؟ هربرت جورج ويلز..

اسقبلت الرواية باستغراب نظراً لأنها تخاطب زمن لم تخترع فيه الدبابة كما ذكرنا بالأعلى.

كما أن قوانين ماكسويل تنفى تماماً إمكانية وجود سلاح شبيه، حيث أن أي مصدر الضوء ينشر اشعاعه فى كل اتجاهات الفراغ، ويحوى ترددات مختلفة غير متجانسة، والنتيجة؛ أنه لا يمكن تهجينه وإطلاقه فى حزمة واحدة مكثفة كما فى الرواية.

هكذا قضت فيزياء نيوتن ونتائج ماكسويل، خصوصاً تلك الأولى التى تربعت على عرش فهمنا للكون، واستمر تسيدها للمجال طوال قرنين كاملين أو يزيد.

بيد أن المملكة القديمة جاءتها الجمهورية التى أزاحتها، وبدأت النهاية مع العالم الألماني ماكس بلانك.

نادى بلانك أن الضوء ليس مستمراً كما اعتقد نيوتن، بل يكون من حزم متقطعة دقيقة اسماها (الكم).

ثم التقط مواطنه أينشتاين طرف الخيط، وأضاف افتراضه أن الضوء تكون من دفقات صغيرة أسميت فيما بعد (فوتون).

للأسف توفى ويلز، قبل أن يشاهد هذه التطورات، فلم تر عيناه النبوءة تتحقق عام 1960م، باختراع الفيزيائي الأمريكي ثيودور مايمان لأول ليزر.

نشأته وحياته

ولد هـربرت جورج ويلز في 21 سبتمبر 1866 بمقاطعة كنت ببريطانيا، وساقت الظروف الصبي العبقري إلى ترك صفوف المدرسة، ولاذ بالعمل مساعدا لدى تاجر أقمشة، ثم جاءت الانفراجة عام 1884 عندما اقتنص منحة تعليمية في مدرسة العلوم في لندن.

كتب ويلز فى مجلة الجامعة، وكان محظوظاً أن تلقى بعض الدروس العلمية لدى عالم الأحياء الأشهر ت. هـ. هاكسلي، فيما بعد سيأتى حفيد من نسل هذا العالم يكون له بدوره كلمة مسموعة فى أدب الخيال العلمي، اسمه (ألدوس هكسلي).

نضيف عن ويلز أنه لم يكن زوجاً مخلصاً تماماً،  عام 1891 تزوج ابنة عمه واستقر معها فى لندن، وبعدها بثلاثة أعوام، تركها من أجل عيون إحدى طالباته.

افتتح ويلز حياته مع الخيال العلمي عبر رواية (آلة الزمن)، أثارت الرواية ضجة شديدة مما حمسه لأن يتبعها بـ “جزيرة الدكتور مورو” عام 1896 ، و الرجل الخفي عام 1897.

الحرب القادمة بين الآليين والبشر.. حقيقة أم مُبالغـة ؟

#الحدث الأبرز بين ويلز والتنبؤات برز إلى السطح قبيل عام 1901، وجاء فى هيئة مقالات مسلسلة نشهرها بالصحف، ثم عاد وجمعها بين دفتي عمل معجز واحد اسماه التوقعات (Anticipations)، استشرف فيه أحوال العالم بعد قرن من الزمان.

#ويلز ليس نيباً أو رسولاً، لكنه أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الخيال هو معجزة الله فى خلقه، وعندما يضاف إليها  تفكير علمي مبدع، سينتج لدينا عين قادرة على استبصار الغد.

أخطأ ويلز فى بعض نبؤءاته، لكنه أصاب بدقة شديدة تدعو للدهشة فى بعضها الآخر، وتنوعت هذه النبوءات ما بين تكنولوجية وسياسية واجتماعية، فتوقع إنشاء اتحاد أوربي، ذوبان الأخلاقيات فى مقابل زيادة الحريات الجنسية، فضلاً عن اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1940، وبدأت بالفعل سنة 1939، أي أنه أخطأ فى عام واحد فقط.

نعود إلى كتاب (التوقعات) و موضوعنا عن (الذهاب بعيداً)، ذهب ويلز عبر صفحات كتابه الاستباقي المدهش إلى أن العالم سيحفل بالقطارات والسيارات سنة 2000، وأخطأ في السنة التي ستنجح الطائرة في الطيران وقال أنها لن تكون قبل 1950، ولكن نجح الأخوان الرايت (Wright Brothers) في التحليق أول مرة سنة 1903.

وأخطأ ويلز في الغواصة، حيث لم يعتقد بنجاحها أبداً، وبسبب آرائه ونشاطاته الاشتراكية والرافضة للعنف، وكتاباته ضد الألمان تصدر قائمة الألمان للإعدام حال دخولهم بريطانيا.

يقول الناقد جيمس جون:

 قصتا (آلة الزمن) 1895 وحرب العوالم 1898، نادرتين من عدة وجوه، وكان الجانب الفريد فيمهما هو تركيزهما على مصير الجنس البشري كافة، أكثر من تركيزهما على مصير شخص واحد، وفى قصة ويلز النجم سنة 1897 نجد مصير كوكب الأرض متواجداً بكثرة فى الصورة الأمامية لدرجة أن الفرد نادراً أن يوجد

دخل ويلز فى سجالات فكرية مع عظماء عصره أمثال برنارد شو، خصوصاً عندما كان زملاء فى الجمعية الفابية بلندن، فانفصل عنها ويلز ليسجل تجربه معها فى كتابه “مكيافيللي الجديد” (1911).

كما التقى بلينين وستالين وروزفلت، لكن أمله قد خاب تغيير قناعات الساسة، ومات وهو يحمل نظرة متشائمة للبشرية عكسها كتابه الأخير Mind at the End of its Tether عام 1945، وودع أكبر أساطير الخيال العلمي عالمنا فى 13 أغسطس 1946، عن عمر يناهز 79.

رحل يتفاؤله ،بشاؤمه،بفلسفته،بعلاقاته الغرامية،لكنه ترك لنا إرثاً لا ينسى أهمه:

آلة الزمن

حرب العوالم

أول رجال على سطح القمر

الرجل الخفي

طعام الآلهة

كيف تصنع مريضاً

الحرب في الهواء

آن فيرونيكا

تاريخ مستر بوللي

ماكيافيللى الجديد

روح المطران

Read full

سلسلة الآداب الإسلامية: الوضوع 2 "إكرام الضيف"

سلسلة الآداب الإسلامية:

الوضوع 2: إكرام الضيف

بسم الله الرحمن الرحيم.

تطرقنا في الموضوع الأول من هذه السلسلة لـ " أدب الزيارة" ونحن هنا نطرح موضوعا جديدا من الآداب الإسلامية والأخلاق النبيلة التي كادت تتوارى أمام زحمة المشاكل وغلاء المعيشة والبعد عن الدين ألا وهو "أدب إكرام الضيف".

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. [رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم].

وعن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه؛ جائزته (1) يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي (2) عنده حتى يحرجه (3). [رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم].

وقال الله تعالى: "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ(24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ(25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ(26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ(27)" [سورة الذاريات].

فظاهر الحديث انتفاء الإيمان عمن خالف شيئا من هذه الخصال، والأمر ليس كذلك بل أريد به المبالغة كما يقول القائل: إن كنت ابني فأطعني، تهييجا له على الطاعة، لا أنه بانتفاء طاعته ينتفي أنه ابنه.

والمراد بقوله "يؤمن بالله واليوم الآخر" الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ والمعاد، أي من آمن بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليفعل الخصال المذكورات.

ولنا إن شاء الله تعالى عودة بشيء من التفصيل في هذه السلسلة "سلسلة الآداب" إلى الخصال الحميدة التي وردت في هذا الحديث، ونكتفي في هذا اليوم بأدب الضيافة مستنبطين ذلك من هذه الاستشهادات فنقول:

1) يحث ديننا الحنيف على إكرام الضيف، وقد جعل ذلك من تمام الإيمان.

2) أمر المضيف بالتحلي بآداب، منها ضيافة الضيف وإجازته، والإجازة المذكورة في الحديث هي أن يُعْطِيه مَا يَجُوز بِهِ مَسَافَة يَوْم وَلَيْلَة وَتُسَمَّى الْجِيزَة، وَهِيَ قَدْر مَا يَجُوز بِهِ الْمُسَافِر مِنْ قرية إلى قرية.

3) نهى الضيف عن إحراج المضيف بإطالة مدة الضيافة.

4) خروج المضيف خفية لإحضار الطعام للضيوف حتى لا يبادروه بالامتناع خجلا أو ترفعا "فراغ إلى أهله".

5) إكرام الضيوف بأحسن ما لديه "فجاء بعجل سمين" حيث كان عامة مال نبيّ الله إبراهيم عليه السلام البقر كما أوردت كتب التفسير.

6) خدمة المضيف الضيف بنفسه، فإبراهيم عليه السلام هو من خدمهم بنفسه، انظر إلى قوله تعالى: "فقربه إليهم".

7) تقريب الأكل من الضيوف حيث يجلسون بدلا من وضع الأكل في مكان بعيد عن مجلسهم ثم أمرهم بالاقتراب منه.

ومن إكرام الضيف أن تأكل معه، ولا توحشه بأن يأكل وحده، وهو معنى قوله عليه السلام: "إن لضيفك عليك حقًا"، يريد أن تطعمه أفضل ما عندك، وتأكل معه، ففي رواية أن أبا الدرداء كان صائمًا فزاره سلمان، فلما قرب إليه الطعام قال: لا آكل حتى تأكل، فأفطر أبو الدرداء من أجله وأكل معه.

ومن الأخطاء التي يقوم بها البعض؛ التذمر أمام الضيوف خاصة عندما لا تكفي الأواني عدد أولئك الضيوف فيقول مثلا "أجي أولدي خذ لفلوس أوجيب خمسة الكيسان خاصين الناس! " (4) أو عند فراغ قنينة الغاز فيقول مثلا "ما صابت إمتى تخوا هذ القرعة حتى جاو الناس! " (5) أو يستفسر الضيوف "آش تاكلوا، آش اتشربوا؟! " (6).

ففي مثل هذه الحالات على المضيف الخروج خفية والتحدث مع أهله سرا من دون أن يفطن الضيوف لحالة الطوارئ التي قد تخيم على البيت في ظرف كهذا "فراغ إلى أهله".

وإلى موعد آخر ومع موضوع آخر طبتم ودمتم في رعاية الله.

الشروح:

(1) الإجازة: المنحة والعطية.

(2) الثواء: الإقامة بمكان معين.

(3) الحرج: الضيق.

(4)  عبارة بالدارجة المغربية معناها "خذ النقود واقتن لنا خمسة كؤوس لكفاية الضيوف".

(5) عبارة بالدارجة المغربية معناها "لم تجد قنينة الغاز وقتا لتفرغ فيه غير هذا الذي جاءنا فيه الضيوف".

(6) عبارة بالدارجة المغربية معناها "ماذا تأكلون؟ ماذا تشربون؟ ".

قروشي لحسن بن عدي

Mes adresses Email, mes pages & mon blog « Lahcenb Karouchi » :

Mon site « Blog » :

http://lahcen-karouchi.blogspot.com/

Ma chaine « YouTube » :

https://www.youtube.com/user/lahkar7

Ma page  «  FaceBook » :

https://www.facebook.com/lahcen.karouchi

Ma page « Twitter » :

https://twitter.com/lahkar7

Mon adrese Email « Gmail » :

lahkar7@gmail.com

Mon adrese Email « Hotmail » :

lahcen.karouchi@hotmail.fr

Read full

الآداب الإسلامية: أدب الزيارة

بسم الله الرحمن الرحيم.

أما بعد: فإني لما رأيت الناس يتهافتون على الأعاجم مادحين فيهم آدابهم وأخلاقهم، كبُر ذلك على نفسي وشق على فكري، وإنما كان ذلك من المسلمين عن بعدهم عن تعاليم دينهم ووصايا نبيهم وإلا لاتَّخَذَهُمْ الأعاجم قدوة.

كيف لا وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".

والحق أقول: فكل مكارم الأخلاق جاءت في القرآن أو في السنة ولم يغفلا منها شيئا، وقد يستغرب المسلم من إشارة الإسلام لهذا الخلق الكريم أو ذاك لجهله بالحكم وغياب العلم به عنه ليس إلا.

ونحن سنحاول سرد بعض هذه الآداب من القرآن الكريم والسنة النبوية من خلال هذه السلسة التي نسأل الله أن تدوم نفحاتها، ومن هذا الأدب الجم والخلق الكريم نفتتح سلسلتنا هاته:

أدب الزيارة:

كثيراً ما يزور الناس بعضهم البعض بدون سابق إذن سواء تعلق الأمر بالأقارب أو الأصدقاء، في حين أن الشارع الحنيف قد وضع لنا مجموعة آداب تخص الزيارة، قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ(28)" [سورة النور].

فهذه الآيات البينات أشارت إلى مجموعة آداب في غاية الروعة نجملها في النقط التالية:

1) عدم دخول البيوت (أي زيارتها) إلا بعد الاستئناس ثم السلام على أهلها.

2) جاء ذكر الاستئناس قبل السلام، والاستئناس هو قبول الشخص بزيارتك مما يستنبط منه اسحسان أخذ الإذن بالزيارة، وهذا أمر في غاية الروعة.

3) حين يقبل الشخص بزيارتك مستأنسا بك حينئذ فقط يمكنك الدخول والسلام عليه.

4) إذا خلا البيت من أهله أو لم يجبك أحد أو لم يأذن لك بالدخول فعليك بالانصراف إلى حال سبيلك راشدا.

5) إذا لم يستقبلك المزور لسبب من الأسباب فلا تسئ الظن بل حتى لو أمرك بالرجوع فارجع من حيث أتيت دون تذمر أو تسخط فهذا أفضل لك والله عليم بما تعمل أو تنوي عمله "وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ".

فكما تلاحظون أن هذه من أسمى الأدبيات وهي نابعة من ديننا الحنيف، فكم من شخص قام بزيارة آخر وهو على وشك الخروج في نزهة مع أولاده فوقف حجر عثرة أمام فرحة الأولاد.

ففي مثل هذه المواقف عليه الرجوع حتى ولو دعاك ـ أدباً ـ صاحب البيت وأظهر له فرحه بزيارتك.

وإلى موعد آخر ومع موضوع آخر طبتم ودمتم في رعاية الله.

قروشي لحسن بن عدي

Mes adresses Email, mes pages & mon blog « Lahcenb Karouchi » :

Mon site « Blog » :

http://lahcen-karouchi.blogspot.com/

Ma chaine « YouTube » :

https://www.youtube.com/user/lahkar7

Ma page  «  FaceBook » :

https://www.facebook.com/lahcen.karouchi

Ma page « Twitter » :

https://twitter.com/lahkar7

Mon adrese Email « Gmail » :

lahkar7@gmail.com

Mon adrese Email « Hotmail » :

lahcen.karouchi@hotmail.fr

Read full

استعباد البشر للبشر لا زال مستمرا بموريتانيا

نداء من فتاة موريتانية

أعزائي أعضاء آفاز حول العالم،

اختبرت تجربة العبودية في الخامسة من العمر، نشأت وأنا أعتقد بأن هذا أمر طبيعي. إلى أن تم تحريري من قبل رجل كرس حياته لمحاربة العبودية في موريتانيا. يقبع هذا الرجل الآن في السجن لأنه رفع الصوت ولم يتجاهل تفشي هذه الظاهرة. حان الوقت كي نحرره، ليتمكن من العودة إلى محاربة العبودية وعتق ضحاياها:

في بلدي موريتانيا يعاني مئات الألاف من الناس في يومنا هذا من نير العبودية، حيث يقضون أيامهم محتجزين كما كنت أنا. لكن الفارق بيني وبينهم أنني كنت محظوظة لأن شقيقي تمكن من الفرار من قبضة مالكيه واستطاع العثور على منظمة تعمل من أجل القضاء على ظاهرة العبودية. وحين طلب منهم المساعدة في تحريري وقدموا إليّ، رفضت في البداية. لم أتمكن من تخيل شكل الحياة بعيداً عن أسيادي، بعد أن تعوّدت حياةً تجبرني على العمل مهما كانت الظروف، حتى إن كنت حاملاً أو على وشك الولادة. تلك كانت الحياة الوحيدة التي عرفتها في ذاك الوقت.

الرجل الذي أتى لمساعدتي، والذي كرّس حياته من أجل تحرير الآخرين من الرق، يقبع الآن خلف القضبان لأنه تجرأ على التحدث علناً ضد ظاهرة العبودية. لكن بعد خمسة أيام من الآن ستعقد في المحكمة جلسة الاستئناف الخاصة بقضيته، ومن الممكن أن يخلى سبيله على إثرها. إذا رفع مئات الآلاف من الأشخاص حول العالم صوتهم عالياً من أجل بيرام ولد الداه اعبيدي، فسنتمكن من كسر قيده كي يواصل عمله في مساعدة الآخرين وتحريرهم من العبودية. انضم إليّ الآن:

https://secure.avaaz.org/ar/mauritania_anti_slavery_biram_loc_ar/?bsOkjib&v=63491

يكثف مالكو العبيد ضغطهم في محاولة منهم لإبقاء الوضع على ما هو عليه، إلا أن الآراء في موريتانيا بدأت بالتغيّر. وأنا أعتقد بأنه من الممكن التأثير على الرئيس الموريتاني، فقد أطلق سراح عدداً من السياسيين في وقت سابق، من بينهم بيرام نفسه، تحت وطأة الضغط المكثف عليه. أرجوكم انضموا إليّ كي نساعد في إطلاق سراحه مجدداً.

https://secure.avaaz.org/ar/mauritania_anti_slavery_biram_loc_ar/?bsOkjib&v=63491

مع الشكر والأمل،

حابي منت رباح وفريق عمل آفاز

ملاحظة من آفاز:

تشهد موريتانيا أعلى نسبة عبودية في العالم. تشير التقديرات اليوم إلى أن ٢٠٪ من السكان فيها مستعبدون. وهم إما ولدوا كذلك، أو تم بيعهم إلى مالكي العبيد، حيث يتعرضون لشتى أنواع الانتهاكات فضلاً عن الاغتصاب والاستغلال الجنسي. وكما كانت الحال عليه في تجارة الرقيق تاريخياً، فإن العبودية في موريتانيا اليوم ترتكز على التمييز العنصري، حيث أن معظم الرقيق هم من إثنية الحراطين.

كانت موريتانيا أخر دولة تقوم بإلغاء العبودية في العالم، وأصبحت جريمة يعاقب عليها القانون في العام ٢٠٠٧. وعلى الرغم من تجريمها ووجود قانون وخارطة طريق لمكافحة العبودية وإلغائها، وتصديق البرلمان مؤخراً على قانون يعتبرها "جريمة ضد الإنسانية"، إلا أنه لم تتم إدانة سوى شخص واحد من مالكي العبيد حتى الآن.

يتم اعتقال وتعذيب معارضي هذه الظاهرة اللاإنسانية في موريتانيا اليوم. لقد حارب بيرام العبودية طوال حياته، وحاز جوائز مرموقة عدة من الأمم المتحدة، كما أنه ترشّح لخوض الانتخابات الرئاسية في موريتانيا مؤخراً. إلا أن الحكومة رفضت الاعتراف قانونياً بالمنظمة التي يترأسها، ورمت به في السجن لمدة عامين لمجرد أنه تحدث في العلن.

لدينا خمسة أيام فقط قبل جلسة الاستئناف، دعونا نستجيب لنداء حابي المطالب بإطلاق سراح بيرام، ونبني أكبر عريضة مطالبة بإلغاء العبودية في القرن الحادي والعشرين، من خلال مشاركة هذه الحملة عبر فايسبوك وتويتر وكل المواقع الأخرى:

https://secure.avaaz.org/ar/mauritania_anti_slavery_biram_loc_ar/?bsOkjib&v=63491

لمزيدٍ من المعلومات:

السلطات تواصل استجواب الناشط الحقوقي بيرام حول تنظيم مسيرة تخص "الرق العقاري" - القدس العربي

http://www.alquds.co.uk/?p=250143

موريتانيا: حكم بسجن ناشطين ضد العبودية - سكاي نيوز

http://www.skynewsarabia.com/web/article

اعتقال ناشط حقوقي ومدافع عن العبيد في موريتانيا - العربية

http://www.alarabiya.net/ar/north-africa/mauritania...

https://mail.google.com/mail/u/0/?tab=wm#inbox/14f3c2585e43cced

Read full